قَالَ « 1 » : « نَعَمْ بِإِذْنِ اللَّهِ » . ثُمَّ قَالَ لِيَ « 2 » : « ادْنُ مِنِّي يَا أَبَا مُحَمَّدٍ » فَدَنَوْتُ مِنْهُ ، فَمَسَحَ عَلى وجْهِي وعَلى عَيْنَيَّ ، فَأَبْصَرْتُ الشَّمْسَ والسَّمَاءَ والْأَرْضَ والْبُيُوتَ وكُلَّ شَيْءٍ « 3 » فِي الْبَلَدِ « 4 » ، ثُمَّ قَالَ لِي : « أَ تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ هكَذَا ولَكَ مَا لِلنَّاسِ وعَلَيْكَ مَا عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، أَوْ تَعُودَ كَمَا كُنْتَ ولَكَ الْجَنَّةُ خَالِصاً ؟ » قُلْتُ : أَعُودُ كَمَا كُنْتُ ، فَمَسَحَ عَلى عَيْنَيَّ ، فَعُدْتُ كَمَا كُنْتُ . قَالَ « 5 » : فَحَدَّثْتُ ابْنَ « 6 » أَبِي عُمَيْرٍ بِهذَا ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ هذَا حَقٌّ كَمَا أَنَّ النَّهَارَ حَقٌّ . « 7 » 1278 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ « 8 » ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَهُ يَوْماً إِذْ وقَعَ زَوْجُ « 9 » ورَشَانَ « 10 » عَلَى الْحَائِطِ

--> ( 1 ) . في « ج ، ف ، بر ، بف » والوافي والبصائر : « فقال » . وفي « ب ، ج ، ض ، ف ، بس ، بف » : + / « لي » . ( 2 ) . في الوافي والبصائر : - / « لي » . ( 3 ) . في « بف » : + / « كان » . ( 4 ) . في حاشية « ج ، ض ، بح ، بس » والبصائر : « الدار » . ( 5 ) . الضمير المستتر في « قال » راجع إلى عليّ بن الحكم ، كما صرّح به في بصائر الدرجات ، ص 269 ، ح 1 . فيكون السند معلّقاً على السند المذكور في صدر الخبر . وفي « ب ، ض ، بس » : - / « قال » . ( 6 ) . في « ف » : « بابن » . ( 7 ) . بصائر الدرجات ، ص 269 ، ح 1 ، عن أحمد بن محمّد ؛ رجال الكشّي ، ص 174 ، ح 298 ، بسنده عن عليّ بن الحكم ، إلى قوله : « فعُدت كما كنت » الوافي ، ج 3 ، ص 770 ، ح 1394 . ( 8 ) . لم نجد رواية محمّد بن عليّ - وهو أبو سمينة الصيرفي - عن عاصم بن حميد في موضع ، بل روى محمّد بن عليّ بتوسّط ابن أبي نجران وصفوان بن يحيى - وكلاهما من رواة عاصم بن حميد - عن عاصم [ بن حميد ] في المحاسن ، ص 91 ، ح 43 ، وص 105 ، ح 8 ، كما روى عنه بواسطتين في الكافي ، ح 9467 . فلا يبعد صحّة ما ورد في بصائر الدرجات ، ص 342 ، ح 5 من توسّط عليّ بن محمّد الحنّاط بينهما . ( 9 ) . « الزوج » هنا مقابل الفرد ، مركّب من الذكر والأنثى . ( 10 ) . « الوَرَشان » : طائر شبه الحمامة ، جمعه وِرْشان ، وهو ساقُ حُرّ ، أي الذكر من القَماريّ ، سمّي بصوته . راجع : لسان العرب ، ج 6 ، ص 372 ( ورش ) ؛ وج 10 ، ص 170 ( سوق ) .